Вестник On- line. УДК: 3. 7. 0. 1Каргапольцев С. М. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ АКСИОЛОГИЯ РАДОСТИ В статье обозначены содержательно- смысловые аспекты радости как образовательно- культурного феномена и важнейшего гуманитарного условия реализации гуманистического потенциала педагогического взаимодействия. Ключевые слова: радость, сорадование, любовь, педагогика гуманизма. Список использованной литературы: 1. Исповедь // Лабиринты души /Августин Аврелий. Исповедь; Блез Паскаль. Чувствования // Адамов, В. В своей книге «Радость: расширение человеческого сознания» Уильям Шутц перечисляет факторы, которые, по его мнению, становятся преградой на пути к радости. Он определяет радость почти исключительно в терминах самореализации.Учебник элементарной психологии / В. Ф. Антология мировой философии / Ред. Философия древности и средневековья — М.: Мысль, 1. Арнольд, М. Б., Гассон, Дж. Чувства и эмоции как динамические факторы интеграции личности // Вилюнас В. Психология эмоций / М. Б. Образование чувства // Барт, П. Элементы воспитания и обучения. Часть педагогическая ; пер. Развитие Я- концепции и воспитание / Роберт Бернс ; пер.
Психологические очерки / П. П. Психология эмоций / Г. М. Избранные статьи / Рихард Вагнер ; пер. Учение о личности и настроениях / П. П. Чувствования // Владиславлев, М. Исследование основных явлений душевной жизни / М. И. В. Безобразова и комп., 1. Душа человека и животных / Вильгельм Вундт ; пер. Чувствительная сила // Глебов, Н. Ф. Толковый словарь живого великорусского языка / Владимир Даль. Толковый словарь живого великорусского языка / Владимир Даль. Толковый словарь живого великорусского языка / Владимир Даль. Выражение душевных волнений / Ч. В книге « Радость : расширение человеческого сознания » (1967) Уильям Шутц определяет радость как чувство, возникающее у человека вследствие. Природа человеческой индивидуальности, нарушения личности. Расширение человеческого сознания / К. Страсти души // Декарт, Р. Ментор или руководство к образованию ума, сердца и вкуса, почерпнутое из умозрительных начал и опыта, особенно в пользу воспитания юношества / Пер. Как возникает чувство доверия / В. П. Зинченко // Педагогика. Эмоции человека / К. Э. Теория дифференциальных эмоций // Вилюнас, В. Психология эмоций / К. Э. Изард. Психология эмоций / К. Э. Иллюстрированный словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы XVIII- XIX веков. Путь духовного обновления // Ильин, И. А. Путь к очевидности / И. А. Воспитание жизнерадостности (Доклад, прочитанный в Общем Собрании Санкт- Петербургского Родительского Комитета)/ Н. Казмин- Вьюгов // Русская школа. О веселости нравственной и физической, имеющей влияние на все состояния человеческой жизни / Пер. Коллективный труд специалистов по вопросам воспитания детей и ухода за ними / Пер. Из речи на I Всероссийском съезде по просвещению // Революция- Искусство- Дети: Материалы и документы: Из истории эстет. Старосельцева ; 2- е изд., дораб. Чувствования // Энциклопедический словарь ; издатели Ф. А. Брокгауз (Лейпциг) И. А. Ефрон (С.–Петербург) / И. И. XXXYIIIа (7. 6) — СПб.: Тип. Основы воспитания с первых лет жизни и до полного окончания университетского образования / Мария Манасеина. Воспитание чувств, настроений, характера, воли, самообладания, нравственности, совести и эстетической стороны в человеке. Избранные главы / пер с фр./ Мишель Монтень. Нуркова, В. В., Березанская, Н. Б. Психология : учебник / В. В. Толковый словарь русского языка: 8. С. И. Средние века и эпоха Возрождения: Быт, нравы, идеалы. Педагогический энциклопедический словарь / Гл. Бим- Бад; редкол.: М. М. Поздняя латинская поэзия / пер. Дневники (1. 90. 5–1. М. М. Психология счастья / Аргайл, М. Психология эмоций / С. Л. Прогулки одинокого мечтателя // Руссо, Ж.- Ж. Исповедь / Ж.- Ж. Руссо. О цели христианской жизни (Беседа старца Серафима с Н. А. Мотовиловым) // Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Очерк теории эмоций // Вилюнас В. Психология эмоций / Ж.- П. Сафронов, Б. В., Дорогова, Л. Н. Мир человека (Методологические вопросы формирования духовного мира личности) — Б. В. Воспитание чувств // Селиханович, А. Очерк общей педагогики / А. Б. О чувстве // Сикорский, И. А. Всеобщая психология с физиогномикой в иллюстрированном изложении И. А. 2- е, существенно дополненное. Слово о причинах и действиях страстей душевных, также о способе умерять и укрощать оныя для благополучной и спокойной жизни / Михаил Скидиан. Современный словарь по педагогике / Сост. Развитие в детях жизнерадостности и борьба с пессимизмом / З. К. История философии Нового времени от Бэкона Веруламского до Бенедикта Спинозы // Фейербах, Л. Изложение, развитие и критика философии Лейбница // Фейербах, Л. Собрание произведений в трех томах ; под общ. К истории философии и человечества // Фейербах, Л. Собрание произведений в трех томах ; под общ. Сущность христианства // Фейербах, Л. Избранные философские произведения ; общ. Опыт философии прекрасного в музыке // Музыкальная эстетика Германии XIX в. Толковый словообразовательный словарь русского языка/ И. А. О сердце как способности чувств и стремлений // Готтлоб Шульце. Психическая антропология или опытное учение о жизни человека по духовной его стороне ; пер. Расширение человеческого сознания / Уильям Шутц ; пер. Лабиринт света и рай сердца // Ян Амос Коменский. Лабиринт света и рай сердца ; пер. РОМАНИНОСНОВЫ ПСИХОТЕРАПИИРекомендовано. Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов педагогических вузов по специальности 0. УДК 1. 59. 9 ББК 5. Р6. 9Рецензенты. зав. Сосповский; доктор психологических наук, профессор В. Петрушин. Романин А. Н. Р 6. 9 Основы психотерапии: Учеб. ISBN 5- 7. 69. 5- 0. В пособии представлены классические направления немедицинской психотерапии: психоанализ, поведенческая, телесная психотерапия, гештальттерапия, трансакционный анализ и другие. В практикуме даны упражнения для индивидуальных и групповых занятий. Книга, адресованная студентам педагогических вузов, может быть также полезна учащимся педколледжей, педагогам, практическим психологам, социальным работникам. ВВЕДЕНИЕЗнание основ психотерапии необходимо каждому культурному человеку. А представителям профессий, главная задача которых - работа с людьми, - педагогам, социальным работникам, юристам эти знания профессионально необходимы. Они помогают лучше понимать и оценивать свои и чужие поступки и психические состояния, причины которых не всегда лежат на поверхности и не всегда на самом деле таковы, какими нам представляются. Важно не просто понимать, но и правильно действовать, корректировать в случае необходимости свое и чужое поведение. Это не так просто, как кажется на первый взгляд. Иначе мы давно бы расстались с мешающими нам и другим привычками. Одна из задач психотерапии - обучение людей способам поведения, которые помогут им успешнее решать и по возможности не создавать личные и межличностные проблемы. Опытный психотерапевт часто сразу видит ошибочные действия, порождающие и усугубляющие проблемы, которые его клиентам кажутся возникающими сами по себе или по вине других людей и обстоятельств. Иногда человек на уровне сознания вполне понимает, что нужно делать в угнетающей его ситуации, но не может найти в себе сил и решительности для этих действий, предпочитая смириться с ситуацией как непреодолимой. Психотерапевт, практический психолог должны уметь отличить ситуацию, объективно неразрешимую (по крайней мере, собственными усилиями), от ситуации, которую данный человек принимает за неразрешимую, снимая с себя ответственность за принятие решений и действия по ее преодолению. Одновременно психотерапевт должен уметь четко отличать случаи, входящие в его компетенцию, от случаев, с которыми данный индивид должен быть направлен к психиатру с подозрением на психическое заболевание. В настоящее время в США, Германии и ряде других высокоразвитых странах четко разделились немедицинская и медицинская психотерапия. Медицинская психотерапия касается в основном работы с психически здоровыми пациентами медицинских учреждений и является более углубленным продолжением медицинской психологии и деонтологии. Готовят таких специалистов на медицинских факультетах университетов, и в дальнейшем они входят в профсоюзы и ассоциации врачей. Немедицинской психотерапией занимаются выпускники психологических, а в США и философских факультетов (там философия понимается не только в глобальном, но и в индивидуально- мировоззренческом плане). С больными, у которых диагностировано психическое заболевание, алкоголиками, наркоманами, «суицидниками» психотерапевт не имеет права работать без разрешения лечащего врача (психиатра, нарколога), который может «делегировать» психотерапевту часть реабилитации, связанную с психологической поддержкой больного и его родственников. В большинстве случаев лица с психическими заболеваниями видны «невооруженным глазом» в первую очередь по явной неадекватности реагирования на ситуации, слова и действия других людей. Однако бывают так называемые пограничные состояния («блуждающие» между нормой и патологией). Во всех случаях сомнений психотерапевт обязан направить такого больного к психиатру или сам обратиться к нему за консультацией. Это исключительно важно, так как психотерапевтический и психиатрический подходы принципиально различны. Принципиальная разница между психиатром и психотерапевтом выглядит следующим образом. Психиатр работает с пассивным объектом, к сознанию которого обращаться бесполезно, и поэтому применяет такие «хирургические» методы, как достаточно сильное медикаментозное воздействие, электрошок, различные техники гипноза и т. Разумеется, речь идет о принципиальной схеме. Отдельные методы активизации личности психически больных применяются, например, в Санкт- Петербургском психоневрологическом институте им. В. М. Бехтерева, где больные оказывают посильную помощь другим больным. Но в принципе психиатр работает с пациентом (в переводе с латинского - терпящим), то есть с пассивным (в смысле его участия в лечении) объектом, тогда как психотерапевт работает с клиентом, субъектом, то есть активным участником лечения, все более пробуждая его активность и самостоятельность. Психотерапевт использует принципиально другой подход, «втягивая» клиента (а не пациента, как психиатр) в творческое сотрудничество, стараясь найти и показать ему его собственные внутренние резервы для преодоления нежелательных ситуаций, состояний и манер поведения. К психиатру пациент редко обращается сам - его или приводят родственники или доставляют после припадка или другого опасного для него и окружающих проявления болезни. К психотерапевту во всех цивилизованных странах никто не стесняется сам обратиться за советом и помощью в преодолении угнетающих его психических состояний. Такие состояния периодически бывают у любого здорового человека, и в тех случаях, когда он сам не может справиться с ними или хотел бы просто посоветоваться, он, не смущаясь, обращается к специалисту. К сожалению, из- за отсутствия в нашем обществе психотерапевтической культуры многие стесняются обратиться со своими проблемами не только к психотерапевту, но и к практическому психологу, считая, что это сразу относит их в разряд психически ненормальных людей. Именно в силу этого индивидуальные и семейные проблемы, которые могли быть легко решены на начальном этапе, усугубляются, становясь все более трудно преодолимыми. Важнейшим условием эффективного взаимодействия психотерапевта с клиентом является активное желание клиента к преодолению того, что ему мешает, сотрудничества с психотерапевтом, а не перекладывание ответственности на него. Если такое желание пока недостаточно выражено, психотерапевт должен сделать его четким, осознанным и устойчивым, разъяснив клиенту, что именно это является необходимым условием решения его проблемы. Всем известно, что, например, лечение алкоголиков бесполезно, пока у них самих не возникает активное желание избавиться от недуга. Для эффективного сотрудничества важно убедить клиента, что вы вместе будете бороться не с какой- то манерой его поведения (которую он, возможно, оправдывает, особенно в семейных конфликтах), а с тем страданием, которое ему же и его близким доставляет эта манера поведения. Разумеется, активность, «субъектность» клиента в психотерапии тоже лишь принципиальная схема, постоянно присутствующая цель. В процессе же самой терапии субъект, периодически подвергаясь определенным приемам воздействия, становится объектом воздействия. Например, при обучении аутогенной тренировке и другим видам психорегуляции клиент периодически должен пассивно и внимательно воспринимать воздействие. Но он это должен делать сознательно, по своей воле и когда это нужно для процесса терапии. Если же он при желании не может перейти из пассивного состояния объекта к активности субъекта, то это и становится главным предметом заботы психотерапевта, заставляя его искать, вовлекая в этот поиск самого клиента, приемы активизации его ресурсов самостоятельности, без которой вся остальная работа обречена на неудачу. При этом клиент может соглашаться с правильными советами и даже с тем, что его поведение ему же мешает и это нужно изменить, но реально не предпринимает в этом направлении никаких действий. Например, человек, оставаясь совершенно самостоятельным и независимым в различных жизненных ситуациях и делах, не в состоянии решить проблему курения или переедания. В какой- то мере понимание вредности своего поведения, необходимости его исправить и при этом полное бездействие периодически присутствует в каждом из нас. Опасно, когда это становится постоянной жизненной позицией, как, например, у Обломова, хотя его оппонент - «механизированный» Штольц не вызывает симпатии. Психотерапевт должен избегать крайностей в своих рекомендациях и если мы здесь приводим противопоставление субъекта и объекта, то лишь как наглядную схему их крайних воплощений. В реальной жизни в каждом человеке в разное время присутствуют элементы того и другого - важно их соотношение, невозможно да и нецелесообразно все время быть активным и озабоченным ответственностью; важно не уйти в пассивность и безответственность как в устойчивую жизненную позицию, из которой уже не вынырнуть, даже когда объективно есть все возможности самостоятельно решить жизненную проблему. У человека появляется ощущение бессмысленности усилий, предпринимаемых для достижения определенных целей, которые начинают ему казаться нестоящими этих усилий. Иногда такое оправдание бездействия вообще приводит к потере смысла жизни. Интересно, что это часто встречается у вполне разумных людей, не имеющих очевидных жизненных трагедий и несчастий (более серьезных, чем у большинства), кроме одного, но самого главного - потери смысла жизни! Такое чувство бессмысленности жизни может возникнуть не только при отсутствии перспективы, но и при жестко заданной, спланированной за человека перспективе. Это ощущение может быть одинаково сильным в любых масштабах: как в государственных (в основном в тоталитарных государствах), так и в семейных и индивидуальных, когда свобода личности подавлена зависимостью от традиций, законов, обстоятельств, людей. Причем зависимость может не быть объективной, реальной, а существовать лишь в представлении индивидуума, но от этого она не становится менее сильной. Классическим примером являются такие зависимости, как наркомания и алкоголизм, которые даже умного и разносторонне одаренного человека делают «одномерным».
0 Comments
Leave a Reply. |
Details
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |